第167章

    问题是，宿主本质上不是圣僧啊？都是人设罢了。

    那边的术兀单于没感觉到大师的暴躁，他喝了一口珍贵的油茶，心里美滋滋。

    能拉得出来，屁股不疼又不流血的感觉真是太好了。

    他吩咐道：大儿，你去给大师建造一个最大的帐篷，大师日后要开法会呢，地方不大的话，那些香客装不下。

    大师现在住的帐篷是牧民淘汰下来的，又小又破，单于觉得要优待大师，就先从帐篷开始，他们草原，识人也是从帐篷开始！

    大王子有些犹豫，父王，我听说佛教讲究什么四大皆空，行善事做善举，若是会不会受了影响？

    不说别的，日后牧民也来做善事，不肯再去大庆打秋风，或者四大皆空，跟着当和尚之类的。

    到时候怎么办？

    术兀单于看向大儿子，神色未变，大儿，你要知道，饥饿是信仰最大的绊脚石，饱腹不讲善举。

    单于浑然不当一回事，觉得自己这儿子还是太年轻了。

    他知道草原来了几十个和尚、道士，然而单于紧张过吗？他们从医，牧民自然欢迎，至于念佛经？不管是佛经还是道德经，信个屁！草原子民永远只信长生天！

    大王子想了想，觉得父王说得对。

    他敬佩地看着单于，还是父王机智啊，用一个帐篷换一个神医死心塌地。

    就在这时，一个急冲冲的胡人青年冲进帐篷。

    大王子一看，面色便微沉，这是与他争夺王位的最大劲敌他的三弟。

    进来的三王子嚷嚷道：父王，儿子打听过了，玄济大师在中原有送子观音之称，听说中原皇帝都请他进宫看无子的毛病他脸上露出急躁之色，他在中原地位这么高，怎会来草原？肯定有鬼！父王，快派人去将他杀了！

    三王子反对的事，大王子向来要赞同，还要狠狠地反驳三王子。

    当下大王子反驳道：玄济大师方才求父皇为他寻找儿子，他说未出家前有个儿子流落草原，他是来找儿子的，还帮我们的子民看牲畜和治病，他能有什么坏心？

    他冷笑一声，再说了，他刚治好父王的顽疾，后脚出帐篷的门就将他杀了，别人知道后会怎么说？若是父王被人说恩将仇报，名声坏了，三弟负得起责任？

    三王子恨恨地瞪着大王子，他和大王子是不同的娘所生，大王子的娘是单于的第一任阏氏，死在最美的年华，单于反而忘不掉，对大王子十分疼爱。

    明明他阿娘也是年轻貌美时嫁给单于，偏偏父王却惦记个死人。

    三王子可不会这么容易放弃，继续游说：要是那秃驴有什么坏心思，比如说蛊惑咱们子民信佛，这等于背叛长生天

    大王子闻言，不禁哈哈大笑：三弟，说你傻还真傻，那中原的佛经中原百姓都少有听懂的，你出去问问有多少子民愿意信这玩意？

    那秃驴在他的帐篷里放了佛像，真有子民去拜了。三王子不服气地说，父王，您不管吗？

    被两个儿子吵得头疼，术兀单于摆摆手，只问一个问题：佛教素来号召吃素，你觉得咱们的子民可以不吃rou吗？

    闻言，两个王子当即闭嘴。

    草原上不能种蔬菜粮食，不吃rou会饿死，怎么可能有人这么傻？

    术兀单于对佛道也是一知半解，年轻时看到佛教的教条时，他就嗤之以鼻。

    中原人都是有所求才上寺庙，牧民得了和尚治病的好处，拜两下佛祖当回报和尚，免得这些传教的以为自己一点回报都没有，直接跑了。

    术兀单于示意两个儿子下去。

    前阵子，他身体不适，每每如厕就出血，巫医也说过他要多食野菜少食烤rou，可是草原上的野菜又苦又难吃，煮出来的汤像喝苦药，他实在受不住，结果就是越来越严重，最后导致血气不足，尚未踏入老年的他觉得自己虚了。

    那玄济大师很厉害，他还开了药方子，都是草原上特有的植物，他吃过后，感觉到手脚终于不发冷，也没有那种虚弱感。

    由此可见玄济大师的医术之厉害，怪不得中原的皇帝如此捧着他。

    术兀单于决定帮玄济大师找到他儿子，等报了恩情后，就派人监视他，如果玄济和尚没有坏心思，他会将之视为草原最高贵的客人。

    江河从铁满部落回去的时候，不时有牧民跟他打招呼。

    巫医大师哦，不对，是神医大师。牧民笑着将手上的一捧野果送过他，这个红果，很甜，大师您尝尝！上次我闺女肚子疼，多谢大师为她诊治。

    草原的巫医太少，治病效果也没那么好，他闺女被那细细的银针扎几下就不疼了，他和其他人说都没人信，直到大师用针又扎好几个，那些人亲眼看到后，终于相信他。

    牧民心里感慨，中原的绣花针真了不起啊，不仅能缝衣服，还能治病。

    江河行了一个合掌礼，收下对方的红果。

    他吃着野果，红色的果子汁水丰富甜美，鹦鹉叼走一个，站在他肩膀上啃。

    野果很甜，大师今天的心情不错，胡人对自己认可的人非常热情，若不是文明冲突，游牧民族杀伤性太大，大师觉得他不介意一辈子居住在胡地。