第二百五十七章 战事再起

    秋收时节不仅意味着丰收，在乱世之中，一旦诸侯手上有了足够的钱粮，那么必然会起兵他处。按吕恒预计，在如此时刻最先起兵的定然是曹cao这种枭雄人物。可不想现在的曹cao一心忙于小皇帝的稳定，所以曹cao这个大枭雄即使是在粮草齐备之时，依然没有起兵他处。反而在第二年春，本应毫无进取之心的益州牧刘璋开始了自己的争霸之路。

    公元191年，刚刚稳定益州的刘璋便任命张鲁为督义司马，与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。如此相同与历史的战事，一开始可是吓坏了吕恒。毕竟在前世历史上，这个战役原来应该是刘璋老子刘焉发起的。可惜如今的刘虞尸骨都快寒了，所以今世这个战役却完是刘璋这个毫无进取之心的刘璋发起的。

    和前世一般，刘璋这次任命的二人正是历史上刘焉派出的二人。这两人可不是什么好人。在历史上上，这二人打下汉中之后，可没有听刘焉节制。前世的汉中战事刚平，作为刘焉手下的二人便开始了大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的自然法则。先是张修杀苏固，随后张鲁又杀张修，夺其兵众。随后张鲁并截断斜谷道，并在刘焉授意下，杀害朝廷使者。不同于前世，这世的二人欲如何作为却是吕恒自己也不知道了。

    但要说到这个张鲁，可是一个称佛做主的牛逼人物。要说张鲁估计没多少人知道，可要是说到他的爷爷估计知道的人便多了。张鲁的爷爷张道陵史书称其为张陵，为天师道创始人，现代很多神鬼小说的道家始祖。相比于传说人物老子这种无人知其厉害的人物，张鲁却是更加的贴近人类。

    据史料记载，张鲁在汉中，因袭张修教法，并“增饰之”。自称“师君”。来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号称“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。他还创立义舍，置义米rou于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。

    东汉末年，群雄蜂起，社会动乱，不少人逃往相对安定的汉中地区，如关西民从子午谷逃奔汉中的就有数万家。而张鲁借教派之力雄据汉中数十年，相比东汉末年同样以教派统治百姓的张角而言，张鲁可算是青出于蓝而胜于蓝了。张鲁借其祖上的影响，不仅获得了其下百姓的拥戴，便是周边的少数民族也皆信服其统治。便是连曹cao这种枭雄对于张鲁也只有招降的想法，毕竟张鲁的祖上有着张良，张道陵的影响，便是曹cao这种人也只能善待之。

    而也正是张鲁对其治下百姓采取宽惠的政策统治汉中，“民夷便乐之”。“流移寄在其地者，不敢不奉”。张鲁祖传的五斗米道才可以凭借政权的力量不断的扩大影响力，前世刘璋肆意屠杀张鲁家小也很有可能便是因为张鲁对于汉中的统治太过深入。而当时张鲁的五斗米教之所以叫五斗米教，却是因为其教信徒入你现在所看的只有小半章，要看完整版本请百度搜进去后再搜谋在三国

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