第331章
仰头喝下复方汤剂,雷古勒斯朝莱姆斯投去感激的目光。瞧瞧,蠢狮子也不是个个都那么讨厌嘛,至少现在他对格兰芬多的看法好了一点,嗯,就一点点。 由于路程较远,他们最终决定骑西里斯的飞天摩托前往。 西里斯高兴得像条放出笼子的二哈,他猛的一拧油门,只听一声轰鸣,摩托车像一枚炮弹一样直冲云霄,将西里斯猖狂的大笑声都远远甩在了身后。 第321章 东方来客 一路风声烈烈,寒风如割。雷古勒斯扯下自己的斗篷把沈羲和裹成了蚕蛹,又替她加了好几层保暖的咒语。他仍不放心,大声地提醒西里斯把摩托车的速度降下来。 “这个速度兜风才过瘾呢……哦,我忘了颂南身体还没完全恢复!” 西里斯尴尬地干笑一声,减缓了速度,喋喋不休地追问起华夏巫师和英国的不同来。 托前世是华夏麻瓜高级知识分子的福,结合近期她特意查阅的资料,这个问题倒是对沈羲和没什么难度。她理了理思绪,娓娓道来。 “于英国不同,在华夏有文字记录的历史和神话伊始,麻瓜典籍里就有巫师的存在。最早可以追溯到三皇五帝时期,其中,三皇之一的伏羲就是记载中最早的‘巫’。” “巫师还能是麻瓜政权的首领?” 西里斯好奇地瞪大了眼睛,雷古勒斯阅读过相关记载,倒没有这么惊诧。 “是的,巫在华夏的上古有至高无上的神圣地位,是掌管宗和政治的精神领袖,职能还涉及医学、教育、天文、历法等各个方面。 其中,在男曰觋,在女曰巫。在先秦时期,根据其职能还分为巫、史、祝、卜、宗等多个种类。他们各司其职,分别掌管科技发展和典籍编撰、祭祀致辞、占卜吉凶等事务,世袭传承,部分家族甚至以‘巫’为姓。 据麻瓜记载,早期如巫咸、伊尹、妇好等多位位高权重者,都是巫师。 不过随时代发展,巫、祝的官职地位逐渐下降,史、宗二官被麻瓜接管,职能转变,地位一直显赫。” “这听起来和麻瓜的教会有些相似?” 沈羲和点点头,补充道: “的确,不过华夏的巫是为皇权所掌握,为统治而服务的,不同于欧洲的皇权和神权两立的局面。 不过华夏的巫师一直对麻瓜的政治、军师、科技发展有很大影响。先秦时期,出兵讨伐等国家大事在举行前都要用龟甲等器具占卜吉凶,并用甲骨文和龟甲、青铜器上记载。 进入封建君主专制后,巫师仍以宗教等形式影响着国政和朝堂。巫师中的一个流派——道教,对国政的影响主要是基于无数君王一个和神秘人相同的追求——长生。” 没想到这也能和伏地魔扯上关系,雷古勒斯和西里斯倒吸一口凉气。 沈羲和扯扯嘴角,东西方掌权者的思想在追求长生这点上得到了高度的统一。甭管多英明神武的皇帝,从秦皇汉武,到唐宗宋祖,都是长生一级狂热爱好者。 还有唐穆宗、宣宗等多位终成恶龙的屠龙少年,从刚即位惩治为先帝炼丹的术士,到自己嗑药被毒死,也不过短短数十载。 从某种程度上,沈羲和能理解千古一帝霸业未成而寿数将尽的惶恐,但好歹他们只是折腾自己的身体,伏地魔这厮是妥妥的损人利己。 有一说一,政哥长生到现在说不定还能统一一下全国的医保系统,伏地魔能干什么?统一一下黑巫师的索命咒施咒姿势吗? 格局啊格局! 沈羲和在心底狠狠地唾弃着伏地魔,又突然冒出一个绝佳的主意。 要知道,华夏大多数追求长生的皇帝都反而死于追求长生的方法,他们能不能对伏地魔制造魂器做一些错误的引导,诱使他自取灭亡呢? 沈羲和突然豁然开朗,接着讲述道: “虽然这些道士捣鼓了上千年也没在长生上搞出什么名堂,但却间接推动了麻瓜科学里火药的研发和化学的研究。 影响朝堂和时政的华夏巫师流派,除道教外,还有巫蛊。这类巫师擅长诅咒,会使用毒蛊、厌胜等手段达到类似于夺魂咒、迷情剂、诅咒等效果。 在华夏历史中,一旦涉及到这类巫师,一般诛连者甚众,但大多数牵连者仅是无辜卷入政治斗争的麻瓜,这一点和欧洲的猎巫行动类似。 当然,除这些华夏独有的流派外,华夏也存在像我们一样,使用魔杖的巫师。 在这几种巫师流派中,道教尤其擅长降妖除魔,祛除邪秽,在灵魂和魂魄方面的研究更为先进,所以此次华夏来援的是一位道长,尊号眀虚。” 说话间,三人已行至港口附近。西里斯cao纵摩托车在无人处降落。等到他们步行至曼彻斯特港口时,巨大的游轮已经靠岸。 人流自甲板向陆地涌动,在熙熙攘攘的人群中,沈羲和果然一眼就看见了一位身着蓝色道袍的老者。 只见他花白的长发用一根桃木簪束起,头戴一顶混元帽,身负一柄桃木剑,腰间挂着一个布袋,肥大宽松的道袍后还印有阴阳八卦的图案,颇有道家包藏乾坤,隔断尘凡的潇洒意味。 然而此时他正站在一位华裔面孔的男人对面,朝那男人递去几张黄色的符纸。华裔男人诚惶诚恐地接下,忙掏出几张钞票往他手里塞去。