第二十五章 论皇甫嵩
“你们是哪一部的？”。 “裨将，高顺麾下百夫长杨泰、杨永，这家人你们不能动，都走吧”熟悉的声音，熟悉的身影，正是杨延平，杨延定二人。 听是高顺的人，还是个百夫长，第一批进来的士卒肃然起敬，在长安当兵有一段年生了，知道城内藏龙卧虎，有身份的人不一定就人尽皆知，所以很友好的道了声打扰，便退出去。 这当然不是巧合，杨大、杨二早上刚通过斗将的方法，获得了百夫长职位，便得到征兵的任务，具体一了解之后，二话不说奔着落脚点而来，就怕孙策几人遇到麻烦。 “你们怎么样？” “还好，怎么突然抓丁了？” “并不清楚，吕将军突然下令征兵，怕你们应对不及，连忙赶来”毕竟是在吕布手下做事，旁边还有兵丁，有些话没有说的太直。 “辛苦了，这次多亏两位兄长” “六弟呢” “他去办事了，放心，安全得很，那里并不是什么人都能进的” “那我和二弟先去执行公务，这队人便留在在宅子外面，以防还有其他人过来” “嗯，以后如何找你们？” “西校场训练营” …朝堂之上，董卓刚把征兵的事一说，杨彪和黄琬立刻就跳出来反对，言之征兵劳民伤财，还影响来年春耕，得不偿失，诸如此类。 明眼人都知道，这是因为董卓在关东联军一战中，尤其是孙坚对其造成不小损伤，此刻想要恢复元气，自然不是保皇党愿意看到的。 刚开始，董卓还在拿长安安危，天子安危据理力争，可他毕竟不能算是文人，被两人引经据典驳斥得毫无反击之力，最终还是只能将剑一拔，怒目圆睁“咱家征都征了，已经如此，还有异议？” 董卓的先斩后奏并不是一次两次，杨彪也知道实际上他们并不能阻挡其前进的步伐，最多只能算是拖延，或者恶心一下董卓。 黄琬还想再说，却被杨彪一扯“既然太师已经实施，此事多说无益，我等无异议”象征性的抵抗就行了，杨家四世三公，不能晚节不保，史官可就在不远处书写着呢。 其实董卓也知道自己有些行为过了，但对他来说过激的行为所导致的结果正是他所想要的。 他和杨彪都有一个相同的目标，但在本质上也存在着区别。 相同在于他们都看重名声，不同在于杨彪关注名声的好坏，而董卓关注名声的响亮。 作为一个西北粗狂的汉子，他对名声的价值观有着自己独特的理解，名声是否响亮凸显在人们有多怕他。 所以哪怕有些事做出来丧德，他也会一意孤行。 冷哼一声，董卓走向龙椅上的刘协，抓起小皇帝的手，在其手中塞上印泥，粗鲁的印在圣旨落款处，看得群臣无奈至极，皇家威严何在？ “好了，咱家今天要办的事已经办完，你们没事就散了吧” 挥退群臣，将圣旨交给贾诩后，董卓回到后宫继续享受生活的乐趣。 …说吕布拿到圣旨，看都没看，就打算叫人进来，让其多拓印几份，拿出去张贴，结果发现自己身边竟然没人了“文和，这事还是你去办吧，吕某实在抽不开身” 上午因为征兵的原因，吕布把所有亲卫都叫了出去，一方面做监察，另一方面则是让他们也去刮刮油水，这种事自然要懂得同手下分享。 亲兵一般是24小时跟随将领，除了负责保护将领的安全，还有警戒、传讯等任务，战时随将领冲锋陷阵更不在话下。 因此一般多为同乡或同宗亲属。亲兵不会参与屠城、烧杀、劫掠等行为，但他们的待遇比一般士兵要高很多，此外还有一项不成文的规矩，主将死，亲卫无故而存者皆斩。 吕布亲卫不多，也就十几人，因其武勇、嗜斗，像这类主将的亲兵战死沙场，根本就是家常便饭，所以多年下来，亲兵队便鲜有他吕布的同乡或亲属，十几个亲卫还是吕布偶尔看上眼，再加上对方王八看绿豆，才凑上这些人。 送走贾诩，吕布暂时停下手中公务，骑马朝西校场而去。 手上事物越来越多，亲兵少了确实诸多不便，决意去部队里看看，找高顺问问，练兵也有些时日，相信对士兵的能耐当心理应有数，找他要几个人，定当能有所举荐。 …“小徐，快来，那边打起来了，去帮忙” 所谓的小徐正在收拾一家民户，对方既不出人也不给钱，还拿起草叉意图反抗，被几个大兵一合力便打翻在地“有乱民？” “不是，是高将军和咱们营的人打起来了” “哦？这什么情况，你们几个把人架起来带走” 闻讯而来的人越来越多，渐渐的将事发地围成一个圈。 此刻杨大郎和杨二郎被围在中间，身边‘尸横遍野’，他们自己脸上也挂着彩，不过眼神中的愤怒和决意之情不予言表。 军内无故斗殴所触刑法是很严重的罪过，而躺在地上哭嚎的，都是平时关系不怎么好的几个所部，所以小徐见着，虽是一个营的，但并不打算上前，本来他平时也看不惯这几人“这两人什么来头啊？” “是高将军手下百人将，可厉害了，那陈头儿和张头儿平时横行霸道，现在躺地上没了声儿响” “动刀子了？” “哪有，全是打晕的” 小徐杵着兵器乐呵呵的看着场内，不想突然一阵sao动“都给我住手！” 吕布拨开人群，看不出阴晴，深红色的赤兔显得格外夺目。 不用想也知道发生了什么，看看大郎和二郎，再看看一地的城卫兵“都是你们两做的？” “是的，吕将军” “嗯，倒是敢作敢当…”本想说要按律处罚，可转念一想自己不正要找亲卫？眼下两人到挺合适的。 这边还没给出结论，得到消息的高顺也赶了过来，见吕布也在此，不由得挂不上脸，虽然名义上都是吕布的兵，不过手上训练的这批士卒，毕竟还没有编制，说不好听一点，只是个杂牌军，而地上躺着的好歹也是城卫军“绑了” “高将军，事出有因，还请让我等解释”杨家兄弟本就不是惹是生非的人，一听高顺不分青红皂白，要绑人，赶紧道明事情前因后果。 “这姓陈的百人将讹诈百姓，我等看到上前制止，不想他们恼羞成怒，先动起手来，被我等兄弟反制，而后又来一队人，带头的和陈姓百人将兄弟相称…” “行了，不管你什么原因，城内斗殴，还是内讧，所有人全部带走！” “等等！”一抬手，将其止住，高顺的举动反而促使吕布做出决定“这两人本将军另有安排”有正义感的人，吕布并不讨厌，相反还很欣赏，随即又看了眼还在地上哼哼的城门卫吩咐道“把他们抬走，几十个人拿不下两个人，一群废物，高顺这两人是你营里的吧？” 杨延平将事情说了个起始，高顺心里其实也就明白了，本说绑了区别对待，结果吕布想要人“禀吕将军，这两人便是您安排过来的，叫杨泰和杨永” 自从高顺进入并州军以来，就为吕布所欣赏提拔，一度将其视为千里马，然在丁原被杀之后，他心中便有了芥蒂，无论什么时候，对吕布都是以将军相称。 “哦？王允的侄子？”吕布想起来了，还真就是这两个人，不想他王允还有如此威武的侄子“你们两个才一天，就给本将军惹事，可愿做某的亲卫？” 吕布身高二米零九，杨家兄弟一米八几，二十厘米的差距，加之其睥睨天下的气势，不但不让人生厌，反倒让人心生敬畏“我等愿意” 这个回答，是两人发自心脾的回答，在这一刻，他们臣服了，作为一名以武勇闯天下的人来说，吕布确实具有其独特的人格魅力。 吕布嗯了一声，很满意两人的反应和回答，却不知此刻两人心里却是五味杂全，对视一眼，无奈至极，方才心境被慑失了神，竟然不由自主的跪下，有愧疚却也有期盼。 …孙策几人在屋里等到傍晚，才听到外面趋渐平静，打开门一看，已经有百姓在街上走动，也不知杨延昭情况怎么样，可千万别出事才好。 微微有些担心，不过王允那边必须要去一趟，一商议两边都不能耽误，孙策和周瑜前去王允府邸，黄忠则去寻杨延昭的踪迹。 见得王允，各自分享了一下情报之后，周瑜便提出皇甫嵩的事。 谈及皇甫嵩，王允摇头叹息，以着一种忆当年的情绪聊起皇甫嵩。 王允先讲述了一番皇甫嵩和董卓的渊源，在征伐黄巾，镇压边张、韩遂时期，两人都曾参与过，而且又是老乡，董卓曾两次就职于皇甫嵩的麾下，可以说是老同僚了，但仅仅两年的时间，两人身份不仅颠倒，还发生了翻天覆地的变化，究其原因在于，董卓更心狠手辣。 在董卓威震天下之前，皇甫嵩就已经名震天下，王允特意分析了威震和名震的区别。 “肆无忌惮则威，顾全大局则名” 董卓入京前，皇甫嵩接到的任务是镇守皇陵，在没有明文谕旨到来之前，他选择了让自己久经沙场的队伍原地不动，直到最后董卓以天子名义召他前来长安，不仅兵不血刃的拿下了其兵权，还差点要了他性命。 “在镇压黄巾之时，义真就多次将功劳分给朱儁和卢植；任冀州牧后，又曾向先帝请命，以冀州一年的田赋来赈养灾民” 这就是皇甫嵩。 他的一切行为标准，都是以当时的主流价值观名声（袁绍在这一点上就做得很不如皇甫嵩，虽然一直秉承自己是名望之族），来确定做事做人的行为标准。 皇甫嵩在意自己的名声，悉心维护，就像鸟爱惜自己的羽毛，对于皇甫嵩来说，名声才是人生的终极目标。 但对董卓而言，名声不过是笑话，他追寻的是拳头最大，权力最大。 “义真当初曾说过，董卓进京有何不可？” 站在皇甫嵩的角度，他认为这一切都是很正常的。 ‘黄巾起义和董卓专政’被后世认为是影响东汉历史走向的大事，这不过是我们现代人，以上帝视角对其的评判，但当时的人未必都这么看，比如皇甫嵩。 东汉，尤其是东汉末年，sao乱和叛乱经常发生，多如牛毛。 皇帝被变更了，以前不是也有霍光？ 太后被杀？以前被杀的太后少了吗？ 董卓专权？以前不也有过梁冀、窦宪？ 董卓毒死少帝？以前王莽不也毒死过平帝？ 在皇甫嵩想来有什么理由认为，出了个董卓，大汉就要完了呢？ “迁都长安这事，义真也对此没有发出任何异议” 孙策已经彻底明白，为何皇甫嵩从始至终都无动于衷。 鲁迅说过一句话时间永是流驶，街市依旧太平。 现在看来，孙策觉得皇甫嵩实质上挺悲哀的，他和董卓的心性已经证明了成就的大小，抛开绝对的善恶不谈，一个止步不前，等待上帝的救援；一个勇于开拓，力争做自己的主人，皇甫嵩必然会输。 无论身处什么时代，身经何种事情，那种一切照旧的心态，始终会是阻碍自身发展和进步的绊脚石。 带着这样的结论，孙策离开了司徒府，显然皇甫嵩当下是不可能利用的，而且他代表的还是士族利益，难怪到最后在董卓被杀之后，皇甫嵩又跳出来，灭了董卓满门，主要原因就在于，士族无法接受董卓这样的魔头，成为他们的一份子。 与其说董卓最后败给了朝廷的正义之士，不如说他败给了士族，而王允就正是士族的代表人物之一。 皇甫家族虽然是武将出身，但到皇甫嵩这一辈已经成功融入了士族阶层，所以当他认为士族已经完全无法容忍董卓时，跳出来是必然的。 总结就是，皇甫嵩的选择，是遵循社会主流意识形态和长期士族文化教育的结果。