十一、走向不完美
老黄有一篇文章，走向不完美，走向不完美不是个人需求，是个社会需求。个人是有追求完美的需求的。 但是在关系中，感觉不能做的面面俱到，一方面是维持面面俱到太累，另一方面是社交表现完美的人有可能会站在高处，让别人无法真正的接近，因为即使你做错了，也没法指责你。 你给了人家攻击你的点，让人家可以发泄她的愤怒，她才会爱上你。 在社交关系中做到面面俱到的人，是有多害怕被人批评和指责啊。恩，感觉老黄就是这样的。 办公室好冷。 上午让他把文章发过来，又看了一遍，其实我怀疑我以前看过么？ 看的很震撼。喜欢第一部分的自述，人生的经历，迷惘和反思是最让人震撼的！还有就是带组初期的那段，接受自己的不完美往下的一段也很舒服。 其它的感觉不太舒服。有一部分是我自己的原因。但另一部分是感觉，尤其是在系统里的成功经历，成功和被认可在初期阶段是一种必需的，不然我们可能无法坚定的走下去。 但从走下去到走出自己真正的道路，我觉得离这一步很近，也很远。我并不觉得你比亚隆或者任何人差。师不必贤于弟子，弟子不必不如师。 在思考，如果极尽在亚隆系统里走向完善，是不是从一种完美，到了另一种完美主义？而这种完美本身就带来了一些限制，它在让你安全的时候，也限制了你的发展。 你从亚隆的门徒到自己成为大师，我觉得并不是不能完成的道路。像荣格于弗洛伊德一样。 我觉得可以重新开始兼容并蓄，存在主义也不止有亚隆一位大师，可以吸收一些存在主义的其他观点和精髓。也许以后可以有黄这样一位大师。 写完了，又清晰了一些感觉，是那种从一个体制进入另一个体制的不舒服的感觉。 帮助别人并不是你的初始目的，成长自我才是，只有你不断的成长自我，才能对其他人更多的允许他的成长。体制是保护也是负担。我有点担心你会为有（已经拥有的地位，声誉，荣耀，金钱，拥趸和其他）所累，这些都是带不走的。我希望我的带领者是一位大师，如果他还不是，只要他的目标里有成长自己的愿望，我会尽我所能帮助他是。即使有一丝渺茫的希望也去努力，不正是人生的快乐所在么？ 后面是广告，不用看。前面列举了很多其他的存在主义大师，比如亚隆的师傅之一的罗洛梅（男的）。 在一个体系中是无法臻于完美的，先不说追不追求完美的问题，而是在体制内追求完美成就的必然是体制的完美而不是个人。 完整，美好也可以追求其实。只是对象要搞清。是别人眼中的完美，还是自己眼中的完美？ 如果搞不明白，可以再退一次休，放弃体制的保护和束缚。或者假设一下自己失去所有的感觉。 有的人难以拿起，有的人拿起了难以放下。不知道你的初心变了么？ 从被剥夺（被要求二线），到主动分离（与亚隆系统的分离），是很难的一步，我觉得你能做到，也许还不是时机，不过要有这颗心。分离是自我成长的第一步，什么时候都是。 要有野心，要有和命运一战的勇气。帝王将相宁有种乎？大师也是。自从你没有野心以后，你开始衰老了。虽然衰老是个自然常态，但是接受命运不再和命运对抗，不再反思，却是危险的。因为 和死亡终有一战，那是必死的命运，是整个人类，和生灵都必须面对的宿命！那时，我们该如何面对？ 抛去那些负累，回归自我。我认为是你走到这里应该去做一次的事情。在这一步里终结，我觉得不应该是你的方向。 最后，送您一句诗，老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。 更广阔的天地，不只是舞台的扩展，北京的学员其他地方的学员。各个名人。 更是对人性的深入，人性与动物性的探索，伦理世界的探讨，孤独死亡自由无意义的话题的探索和延展，所谓的门徒和发扬光大，不只是萧规曹从和拓展它所存在的范围，更是对老师学说的发展和延续，让它具有与世长存的能力。或者另辟蹊径，从此基础上再开一个学说都是对老师真正的尊重与爱戴。 而我们也在其中得以延续我们的生命。 最低的目标应该是亚隆体系完全的中国化，去粗取精，去掉不适合我们的部分，补上或发展适合自己本土国情那部分。不过这可能需要对东西方文化，社会伦理构建的真正深入解读。像太祖读遍二十四史，结合马创造出适合国情的思想那样。不过，谁又说你不能成为伟人呢？屹立于天地间，长存于世也并非不可能。 说的有点多了啊，从这个角度看，东西方思想的核心还是需要学一下的，儒家的仁爱，道家的师法自然，墨家的兼爱非攻其实和基督教的博爱很像。大乘佛教的慈悲，小乘佛教的自性。 我觉得这是真正可以给我们继续往下走真正的资源和宝藏。也是我们可以探讨的方向。 有个明悟，虽然我思考了这么多东西，但我离这一步还远，你离这一步其实很近。 因为经验是没法用思考去取代的。 又想，为什么不能和女性带领者说出这么一番话，因为不知道她们的诉求是什么？ 也许应该问问张，她进入这个圈子的初心和诉求是什么？如果初始的问题已经解决了，未来的方向是要干什么？为什么还要呆在这个圈子里？ 后来的这个目的是基于开始的目的之上的，还是新的完全无关的目的？ 后来的这个目的是产生于你自心的，还是别人告诉你的？ 嗯，就这么个问题，我觉得你对它的解答有助于我认识女性的核心诉求与我有什么异同。更重要的是我一直很迷惑于小组对我而言的开始和结束如何判断的。 我思考人生，觉得清晰一段旅程的开始，过程和终结对一个人来说是非常重要的。 嗯，就像女性从受孕到怀胎十月，婴儿降生以后会对生命有一个全新的认识一样（当然也有糊涂蛋），就像入殓师，殡仪馆和火葬场的工作人员，刑警和法医，以及其他经常与死亡打交道的人会对死亡有更清晰的认识一样。 现在想想很后悔，不应该为了省五百块钱陪床费没进产科病房去陪媳妇生产，错过了她的降生过程，是我的重大损失！也直接影响了我对她的亲密感。 就像我们为什么喜欢在故事和电影里看到一个人的一生，或者一段事件的开始，发展和结果一样，可以从中得到很多启发。 我觉得人需要看到，降生，成长，死亡，腐坏，烟消云散的全过程，对于人对自己一生的定位和该做些什么就会有一个比较清晰的认知，有助于自己如何选择自己的生活。 我感觉女性从当了mama以后，就会成熟很多，经历了生死的人，都会瞬间成熟。 刘大夫讲的，英国就有个男的，为了体验这一过程，自己生了个孩子。 媳妇说，财也好，名也好，咱都不去攀求。你看黄老师，曾经也是有点声望的人，退休了，还不能闲下来，你说人到走那天什么能带走，老公，咱就踏踏实实干自己的工作，未来不必担心，命里有的，早晚都有，命里没有的，给坐金山也享受不上，你说呢老公？ 我说：那些不用攀求，我追求的也一直不是那些，我想了想，我追求的可能是进化。 第一步寻找到自我和本心。第二步以此为基础寻求突破和成长，本质的目的应该是进化。不管是寿命的延长，健康的获得还是基因的成长。进化应该是一个物种核心的诉求。 我感觉佛陀和神就是一种进化。 比如佛陀所在的法界就是抛去rou体的一种世界。 由此我想，人为什么要清晰这些，为了选择自己想要的人生（或者说为了把选择人生的主动权拿回自己手里），可能更深层次是进化。