第131节

    第151节

    直接输入图片链接即可插入图片，限5个链接蒸饭

    这个事情是我真实所见。

    一个大家族的老人去世了。家里搭棚子，请笳乐，请丧鼓。排场隆重。以示对老人离去的哀伤。

    客人来的多了，就摆流水席。开席的时候已经是晚上八九点钟。

    老人的子女众多，虽然忙碌，但也应付得来。

    就是在蒸饭的环节上出了问题。饭是用甑子蒸的，就是那种竹屉子，把漓好的米，放在里面，在把竹屉子搁在大锅上，用水蒸。

    这家人厨房里，饭蒸了一个多小时了，米饭竟然还是冷的。

    去看大锅里的水，却在沸腾，可甑子就是不上汽。这下，子女们就犯了难。总不能让来吊唁的客人，光吃菜，不吃饭吧。

    子女们都在为这个事情犯难。丧事上出怪事，本也常见，但真的碰见了，还真不好应付。

    子女们就问他们的母亲。逝者的妻子。

    老人家毕竟经历丰富。应该知道蹊跷。

    可是老人家，不说话，也许是陪伴自己几十年的伴侣走了。伤心的很，懒得理会这些鸡毛蒜皮的小事。眼看，酒席上的来客，酒过三巡，要吃饭了。

    子女就给老母亲说好话。

    老人还是不说话，只是把大媳妇看着。

    这下子女们都明白了。

    老人子女众多，却只有两个儿子，一大一小，一个是长子，一个是幺儿，姑娘年龄都在中间。

    宜昌风俗，丧礼上的饭必须要长子媳妇来蒸的。

    可长子在若干年前，不顾家人的反对，发达后，抛弃了发妻，另外寻了年轻漂亮的女人二婚。家人无法接受，仍然把前妻当做大嫂。并不待见长兄的后妻。

    即便是老人去世，仍然把从前的大嫂，请来蒸饭，表明态度，还是不把大嫂当外人。

    事情就出在这里了，离门的大嫂，就是无法把饭蒸熟。

    无奈之下，只好幺儿子的媳妇重新蒸饭。这下问题就解决了。饭不到二十分钟。就蒸熟。

    大嫂心情郁闷，顿时走了。原来去世的老人还挺计较这件事的。

    我就不绕弯子了，这就是我的家事。

    第152节

    儿子要吃rou

    仍旧是个真实事件。发生在九十年代的最后一年。

    宜昌位于伍家岗的一个大型的国有企业宣布破产。上万人全部失业。那时候叫下岗，一个比失业冠冕堂皇点的名词。

    这个厂有大部分都是双职工。

    年轻的，有文化的大学生无所谓，都另栖高枝，大展宏图去了。

    可是谁能记得那些四十往上，五十不到的中年人呢。离退休还有很多年，子女都在上学，老人需要照顾。他们没有了经济来源。怎么办。

    这个年龄段的人，多数是五十年代生人。本该上学的时候，却在农村下乡。那里有什么文化知识，去面对已经完全面目全非的社会。

    他们所有的积蓄也都投入到自己单位的股票中。当初争先恐后购买的原始股票，随着企业的破产，现在擦屁股都嫌硌应。

    我一直认为，这是一场灾难。

    一辈子都定时领取工资的中年男女，却在如今到金山市场去批发点小商品回来，到了晚上，在五一广场上，摆地摊。卖一些钥匙扣、梳子、袜子、水货vcd碟片……物事。卖出一件，估计能挣几毛钱。一个晚上下来，能挣十块钱，算是生意红火了。

    加入摆地摊的人越来越多，大家发现，浩浩荡荡摆摊的队伍，都是从前的同事。以至于五一广场的名字在那几年，在民间，改换了名称——八一广场（不好意思，我还是把那家企业的名称透露出来了）。

    身体较好的，只能去干保洁的工作。或是给某个单位看门房。年纪不是太老的，去送牛奶、送报纸……

    这些工作都有一个相似的地方——一个月薪水不超过四百块钱。

    四百块前能干什么？

    当时米价超过一元了，坐公交车也是一元。油五元一斤。煤气坛子三十五……

    别看这些零零碎碎的小钱，一个贫穷家庭很难支持的。

    如果家里有病人在卧……我无法想象。

    还有一个大头（宜昌方言：主要支出）：小孩子要读书。教育也在改革，我不知道改革的核心是什么目的，反正现实就是，读书太贵，家庭很难承担。

    我很庆幸我在那时候已经毕业，参加工作（我父母虽然不是这个企业的职工，但遭遇是一致的）。

    小孩子不仅要读书，也要吃饭啊。而且处于发育期的小孩，饭量是很大的。学习这么辛苦，也不能老是粗茶淡饭，营养不良。

    那时候的猪rou是六块钱一斤。

    这个故事，看了题目就知道了，跟猪rou有关。

    这两口子就是典型的示例，老人在床，单位垮了，医药费没有地方报销，只好在家里静养吃着廉价的药品

    ，苟延残喘，静静地等待死亡，老人不停在抱怨，为什么还是不死，老是不死……