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告别陆言七，颜霁和晏灯两人并肩走出停车场，站在公交站台等夜班车。正有一句没一句的闲聊，颜霁突然想起一件事：“这几天没看到景星先生。” 晏灯瞥了她一眼：“不方便我就回有堂。” 颜霁莫名：“什么不方便？” 晏灯盯着站牌，口气淡漠：“我怕影响你们搓顿好的。” 颜霁想了想：“我觉得还是旋转餐厅好。” 晏灯翘起嘴角：“哼。” 颜霁笑了笑，有些迟疑不定：“在市政府门口那天，我偶然听见景星先生打电话，似乎在向什么人汇报一些事，总之措辞有些奇怪。” 晏灯心中洞明：“我在处理这件事，解决之后告诉你。” 颜霁点头：“好，虽然我帮不上什么忙，但如果有需要你一定要跟我说。” 晏灯见她一脸严肃认真，佯装思考：“房租十元，不能涨。” 颜霁失笑：“好。” “供应三餐。” “好。” “买栋别墅给你。” “好……哎，这不好，装修费太高。” “张弓与没教你，做人要言而有信？” “你套路我。” “什么意思？” “……” 等两人回到争光新村十二栋，已经十一点半。 颜霁洗澡出来，推门走进卧室。晏灯怀抱毛毯闭目养神，睫毛浓密，随着颜霁靠近微微一颤，如受惊的化蝶扇动翅膀。 颜霁用指尖戳了一下晏灯的脸颊，细腻温软手感极好，忍不住又戳了一下。 晏灯睁开眼，表情嫌弃：“干嘛？” 颜霁搂住薄毯，有些不好意思：“……手痒。” 晏总将信将疑：“涂风油精。” “风油精？”颜霁拿起床头柜上的速写本，“你居然知道风油精这么古老的东西，真难得了。” 晏灯侧身背对她。 颜霁翻开速写本。第一页基站铁塔，第二页官桥村，第三张的羕富养羊场只勾勒了一张草图。 翻开新一页，颜霁拔开速写笔帽，笔尖刷刷描画徐独眼家那栋危楼。 晏灯等了一会不见颜霁跟自己说话，旁边却响起“沙沙”的声音，不由低哼一声抱紧毛毯闭上眼睛。 危楼一点点在空白画纸上浮现，颜霁盯着看了半响，突然意识到中间缺一副“点金药业地下实验室”。 “点金药业！”颜霁猛地坐直，脑中闪过一个模糊念头，如同意识海中的浮出一个光点，拼命去捞却怎么都抓不住。 她眉头紧锁又急又焦躁，伸手摇了摇晏灯：“席飞兰，席飞兰说的那句话……” 晏灯抱着毯子一下坐起，神色极其不悦，目光深邃，有股居高临下漠视苍生的冷漠，连眼尾那点美人痣都显得气势凌厉。 颜霁根本没有注意晏总脸色，反而激动的搭着她肩膀问：“你还记不记得，席飞兰在车上说了什么？她什么公司？什么集团？” 晏灯斜视她：“……帕西集团。” 颜霁一跃而起拿起手机，兴奋的语无伦次：“对、对，帕西集团，帕西人，琐罗亚斯德教，不是什么半身天使像，那是琐罗亚斯德教的标志！” 颜霁打开手机搜索图片：“你看，像不像。” 图片上像是一只双翅水平展开的飞鹰，飞鹰背部有个圆圈，圆圈里面侧立一名高帽长须的神明。神明取代了飞鹰的头颈，远看如同生出双翼。 这是琐罗亚斯德教中最知名的宗教图案，被称之法拉瓦哈。至于它具体代表什么，学术界至今争论不休。 单轮相似度，不管是点金药业工作牌上的logo，还是今晚接走王晓萍的那辆神秘摩托车上的图案，都能它对上号。 颜霁见晏灯对着手机上图片出神，便解释道：“琐罗亚斯德是创始人，琐罗亚斯德教你不一定熟悉，不过拜火教你肯定听过。” 晏灯盯着手机屏幕眸色晦暗，透出阴沉：“这个图案我见过。” 颜霁听出不对劲，轻声问：“什么时候？” 晏灯看向颜霁，眸光深处涌动不明情绪：“很久之前，很久。” 颜霁还待再问，晏灯却抢在她前面开口：“讲讲这个琐罗亚斯德教。” 颜霁看了看晏灯，见她没有异样，稍稍放心：“我也不是很了解，只是看祆教壁画翻了翻古波斯历史。要是老师再就好了。” 颜霁低头翻起手机资料，挑重点的说：“公元前6世纪琐罗亚斯德改革传统多神教，创立琐罗亚斯德教。中国称祆教、拜火教。特点是一神论和二元观，全知全能创世主阿胡拉·马兹达。善恶正邪对立，世界是善恶正邪争斗的场所，世事是善神阿胡拉与恶神安哥拉的战斗。” 颜霁大拇指划动屏幕，看了一会说：“琐罗亚斯德教是古代波斯国教，对佛教、闪米特三教，就是犹太教、基督教和伊/斯/兰/教都有较大影响。还是还厉害的。” 晏灯问：“琐罗亚斯德教现在情况。” 颜霁抿了抿嘴：“晏总，你这是让我破坏民族团结啊。咳咳，公元7世纪波斯王朝亡于穆/斯/林。起初对琐罗亚斯德教徒表示宽容，交钱后容许保留自己的信仰。过了几年强迫琐罗亚斯德教徒改信伊/斯/兰教。哎，我直接说帕西人吧。” “公元7世纪亡国，部分古波斯后裔颠沛流离到印度，形成一个独特的社会集团，被称为帕西人。17世纪，开始给英国东印度公司做买办。”颜霁露出惊讶神色，“这里有个资料，到1852年上海的41家外国公司，有8家帕西人洋行。1860年，香港73家商行，17家是帕西人的。”