第349章 礼部尚书(七)

    冯玉宽离开之后，罗义仁与霍崇搭上话，“陛下，我在礼部教课，突然有些感悟，忍不住想与陛下聊聊。”

    “怎么讲？”霍崇很有兴趣。

    罗义仁本想直接说出来，话到嘴边又忍不住调整一下思路，这才尝试着讲述自己的感受。

    “陛下，百姓出身的礼部成员，不，是预备成员。他们对事情的看法不一样。说起来有点是不接地气。”罗义仁原本不想用不接地气这个词。毕竟太土了。然而还是用了，毕竟这是上层里面不少人用过的词。

    “同样的事。读过书的人感觉还是和没读过书的不一样，我对此感觉很强……”罗义仁说着自己作为老师的感受。

    等罗义仁说完，霍崇笑了笑。以前霍崇的感觉与罗义仁差不多，然而这么多年过来，霍崇总算是有了自己的新看法。而且对这个看法也有点自信。

    “小罗。人想成为社会中坚，有人教，输得起。所谓输得起，就是得有本钱可输。你觉得为何我要在军中先推行礼部制度？”

    罗义仁摇摇头。这件事表面上的说法是，霍崇认为军队有组织有纪律，最适合先推行礼部制度。然而罗义仁总觉得这话有哪里不对头，尤其是霍崇现在的提问，定然有些没办法公开说的道理。

    “军队是个很公平的所在。尤其是现在的战争时期。哪怕是背后有天大的本钱，都要靠个人的资质。打输了就会死，便是没有死在阵前，也逃不过军法。自己无能，或者让部队受到损失，或者白白的损失战机。这么多人在，人民的眼睛是雪亮的，因为这些人就是在损害部队的利益。一旦完善了军中的礼部制度，有礼部这么一个渠道。大概是不用想在战争期间一手遮天。只要没人能够一手遮天，那些不适合的人还是被抓出来，踢掉。”

    罗义仁没有在军中干过，也是用了很大的思绪，才根据文字大概勾勒出一个他认为的模式。

    看着罗义仁的模样，霍崇忍不住笑了。罗义仁的反应就是读书人的反应，或者说是受过还算不错的教育，有一定能够构建模式的人才有的反应。

    也就是从概念到概念。

    而从概念到概念，正是这些人受过教育的成果，也是这些人不接地气的原因与表象。

    理工男们之所以会形成理工男支持的工业党思维，大概就是因为理工男们本来就是从概念到概念。但是又通过实验，非得亲身一点点的干起来。

    这就有了理工男们的工业党思维。然而文科这玩意是可以脱离物理实验，因为文科这玩意大多是以人类的社会学反应为对象。便是到了21世纪，虽然理工男们倒是有种简单的基于人类生理反应的人类思维模式的想法，却还没出现一个真正被普遍使用的科学确定模式。

    如果文科生考虑人类的反应，处处都从人类最基本的生物学基础作为出发点，并且能够去学习或者自学生物学与医学知识，这样的文科生就是工业党而非情怀党。

    霍崇觉得自己就是个工业党，因为此时霍崇忍不住想用罗义仁做一个实验。于是继续对罗义仁说道：“在军队中想输得起，可不是不容易。因为代价太大，这是多少条人命的代价。你明白么？”

    罗义仁稍一思索，爽快的答道：“明白。”

    “但是在其他部门就不太一样。他们想输得起，相对代价小。只要本钱厚，就输得起。另外，我问你，你觉得应该给这个本钱起一个什么名字？”

    “叫本钱不就很好么？”罗义仁不解。

    “不。这个本钱是普通人能明白的，其实还有更好的解释。你来试试看。”

    听霍崇这么问，罗义仁试探道：“陛下，请容我再想想。”

    霍崇点点头，拿了份文件就开始看。最近事情比想象的要多的多，尤其是对外贸易获得了巨大的收益。

    以前霍崇看过一个关于西班牙的视频，里面提到一点。现在的……哦，是21世纪的西班牙只有原本西班牙帝国不到5%的土地，或者是西班牙帝国丢失了97.5%的地盘。

    具体数字是多少，霍崇早就忘光光了。也没兴趣去考证。然而在1733年的现在，西班牙依旧是世界上殖民主义国家里面的强者。

    所以西班牙船队此次前来，带来的除了柏油之外，还有另外一样货。冰铜。

    铜精矿经熔炼，产生冰铜(也叫铜锍)，铜锍以硫化铁硫化亚铜聚合物(fes·cu2s)为主，并含有金、银，不同熔炼法含量不同。冰铜主要作为吹炼炉生产粗铜的原料使用。

    冰铜是在铜的冶炼过程中生产出的中间产品，主要是硫化豫铜、硫化亚铁所构成的一种互熔体，共含量约为：铜20-25%，铁20-40%，硫22-25%。

    原本霍崇对西班牙的印象就是占据了南美大部分，还有加勒比地区以及墨西哥。

    或许是看的影视剧太多，霍崇的印象中，除了原产此地的土豆、玉米、仙人掌、还有羊驼等特色动植物。霍崇能想起的只剩下石油与古柯叶为基础材料的特殊制品。

    所以西班牙人这次的大船队运来了除了有柏油之外，还有上千吨的黑糖，也就是比红糖根本没有过滤的甘蔗榨汁后的直接产品。另外就是冰铜。

    看西班牙人的意思，是觉得上次来的时候没有满载而来，几乎是空船而去。他们是准备舍生忘死的要满载而归。

    不管是黑糖或者是冰铜，都是当下华夏朝廷需要的产品。尤其是冰铜。当下中国的铜产量远不足以满足需要，霍崇即便开始铸造银币与铜币，也开始大量使用纸币。这样的做法也只能大大缓解华夏朝廷当下的货币紧缺。

    为了能够让百姓手里有钱可用，也为了维持华夏朝廷当下控制区的人民群众不会被新政策所吓到。自然不能把铜钱拿回来回炉重铸。

    海关署这边给了个数字，这帮兴奋的官员们表示这次搞不好会从顺差变逆差。

    霍崇看着海关的报告后面，那帮海关官员们很含蓄的建议，是不是可以通过军火输出，把这笔贸易给弄平。起码也不能让华夏朝廷用白银向一直对中国输出白银的西班牙人支付货款吧。

    如此公文看的霍崇很想笑。这事情也未免太搞了。于是霍崇拿起笔，正想批示。就听罗义仁开口说道：“陛下，我有个词。”

    “哦。说说。”霍崇还是想把这批示给写完，就提笔继续写。

    “能不能叫资本？”罗义仁说出了他苦思冥想后得到的想法。

    霍崇这是真的写不下去了。放下笔，看着对面的短期实验对象。或者说是考察对象。

    “小罗，你为何会这么想？”

    “这个，也是我听课时候的听来的。还是陛下所讲。”

    听罗义仁说的这么谦虚，霍崇笑了笑，这有点不像以前的罗义仁。以前的罗义仁虽然也不是完全不知好歹，却是个颇有闯劲的小伙子。这么谦逊的表态的确不像他以前的作风。

    想到这里，霍崇问道：“为何是资本。”

    “因为资本可以交易。本钱虽然是常见说法，却不是那种任何地方都能交易。本钱这个词，我总是觉得是一种描述。资本这个词，感觉就是可以交易。”

    听到这里，霍崇心中忍不住叹口气。看来罗义仁果然是受教育阶层，普通人能理解到用来交易，就算是比较厉害的。因为普通人基本不拥有资本。他们所有的除了他们自己的身体，以及这具身体拥有的一点技能之外，很缺乏能够交易的东西。

    所谓学成文武艺，卖给帝王家。就是普通人，甚至是读书人的最高程度。

    既然罗义仁明白了这点，霍崇就问道：“那么你觉得你有能力把这个概念讲清楚么。尤其是给礼部的人员讲清楚。”

    听霍崇这么问，罗义仁突然觉得有些后怕。便是明白霍崇是雄主，能够容下许多事，罗义仁却知道自己这个想法一旦讲给人，那些人可未必就会如霍崇这般心平气和的接受。

    在想明白了普通人与读书人看世界的视角不同之时，罗义仁很激动。觉得困扰自己多年的问题得到了解决。

    可是霍崇对这个问题明显看的更透彻，甚至把这里面更深层次的东西讲出来了。更让罗义仁自己听明白了。

    到了这个时候，罗义仁被不同认知视角下看到的世界给吓住了。

    原本罗义仁就是官宦子弟，所以很讨厌家里人根本不事劳动，只想着如何利用土地盘剥佃户。那种冷酷无情，是罗义仁最讨厌的。这也是为什么罗义仁虽然对于土地被没收，却还是能接受到霍崇手下效力的原因。

    即便是自己的家产，即便是被没收后令罗义仁非常不爽。但是罗义仁也承认，这些土地维持在自己家人手里，他们还是会继续冷酷无情的利用土地盘剥。

    就如霍崇所说，‘华夏朝廷不反对华夏百姓拥有土地的使用权，并且利用手里的土地搞生产，以谋取更好生活的权利。华夏朝廷反对的是利用拥有土地去剥削华夏人民的权力。’

    罗义仁见到的华夏朝廷是认真执行这个理念推导出的政策。所以不高兴归不高兴，罗义仁觉得自己总算是么有坏良心。

    然而霍崇现在所说的，所指出的，则是世界的冷酷现实。如果从资本的角度看世界，无情的利用包括土地在内的东西去剥削别人，才是资本的本质，也是资本唯一要做和能做的事情。

    如果让礼部的人明白了这点，会不会让很多人突然就觉得‘剥削有理’了呢？

    罗义仁心中压力山大，忍不住喃喃的说道：“陛下，旧制度把人变成鬼，吃人鬼和穷困折磨到人不人鬼不鬼的穷鬼。陛下要创立的新时代，不就是要把鬼变成人么？”

    面对罗义仁的软弱，霍崇点点头，“对啊。如果你们这样的先锋队自己都不明白资本是什么，都不明白资本拥有的力量，不明白资本的内在逻辑，以及资本的弱点。你真以为糊糊涂涂的先锋队能够创造一个晴朗朗的世界么？”

    看罗义仁被突然看到的世界本质给吓住了，霍崇笑了笑，给罗义仁倒杯水，放到他面前，“小罗。资本运营是一种模式。资本是用于投资得到利润的本金或财产，是人类创造物质和精神财富的各种社会经济资源的总称。资本可以分为制度或社会生产关系资本，它的提升或增值由社会政治思想等变革来实现。所以，你的恐惧是正确的，因为你看到了资本的很多方面。”

    霍崇很满意罗义仁，如果是穷人，能明白本钱就不错了。因为里面有个‘钱’字。有了钱就能办事，如果有很多钱，搞不好还能为所欲为。这就是普通人能够接触到的极限。

    然而资本不同。资本可以使钱，但是钱不是资本。因为社会关系，拥有的权力，本身也是资本的一部分。

    当年霍崇干p2p的时候就很清楚，整个p2p行业固然是靠有人投钱搞起来的，但是搞这个基础之一，或者说最重要的基础之一，就是一道政策。

    至于能不能搞起来，背后没有没有关系，有没有权力以及人脉，也决定了有没有资格搞这个。在p2p上想输得起，没有人肯定是不行的。

    身为官员子弟的罗义仁见识过满清官员之间的交易，那些交易并非是简单的孝敬银子那么直白。更多的是权力背后的运作，结成盟友，对付敌人。官场上需要的是无形的东西，也就是无形的资本。

    明末，东林党祸国殃民，真的未必是东林党自己之间互相给银子。而是东林党沆瀣一气，在政策上构成了一个不交税，把地主们要承担的所有国家负担都转嫁给普通百姓，所以引发了明朝的系统性崩溃。

    之所以搞出改稻为桑的话剧，霍崇想在里面表达的东西远不是那么简单。

    罗义仁此时喝了几口水，稍微平复了心情，就问道：“陛下，既然资本如此凶恶，为何还要把这样的东西教给人。”

    “我先把资本教给你。你听完。”霍崇命道：“资本主义的资本是什么？就是一套社会权力的计量手段，这是基于商品经济的。资本不断增值的特性，来自私有者对劳动者的剥削。”

    罗义仁连连点头。他感觉此时心情已经不那么激动，或许是因为已经开了门缝，或者是站在霍崇身后，所以有种受到保护的感觉。

    而且霍崇并没有批判的语气，虽然这样的描述已经够可怕了。劳动者的剩余劳动作为资本积累在了资本家手里。而资本家则运用这些资本争夺控制生产的社会权力。这些对于地主一员的罗义仁再清楚不过。

    要是出租土地的目的根本不是简单的粮食，而是那些佃户能够被剥夺的一切产出。

    就在罗义仁感觉到霍崇好像没有说透的时候，就听霍崇继续说道：“购买商品不是资本增值的目的，资本对应的不是具体的商品，而是政治权力。”

    说到这里，霍崇又强调了两遍，“这是政治权力，政治权力。按资分配实际就是按对劳动者剥削程度进行社会权力的分配。谁剥削劳动者最有效率，积累的资本越多，谁就获得控股权，成为首席决策者，按资分配的股份制度，完全可以拿贵族共和来形容——谁掌握的军队多，土地多，那么谁就更有发言权，拥有最多土地，奴役最多农奴的大贵族则成为首席贵族，换到现代来说就是第一大股东。贵族按照土地来划分权力，共同组成国家，而资本家则以资本来量化权力，以公司或国家的形式共同支配整个社会，他们的社会权力，都是由劳动者的血汗堆砌起来的。劳动者创造的剩余价值积累成为了他们手中的权力。”

    罗义仁连连点头，却觉得没有搞明白霍崇为何如此描述资本。因为这样的描述简直有种歌颂力量的嫌疑。

    “小罗。我们要搞的制度，本质也是要营运资本。因为我们反对的是剥削和盘剥。但是我们自己这些先锋队要为人民求解放的道路，我们也不可能赤手空拳。我们自己想要拥有武器，拥有学习的能力，也需要投入资本。而且我们要掌权，本身也是要拥有政治权力。这就像那些金属工具，我们没有工具，赤手空拳什么都做不了。所以我们才更要认识资本，理解资本。并且学会驾驭资本。譬如，我如果让你在礼部里面承担重任，也就是将很大的政治资本交到你手里。你若是一个不懂得资本为何物之人，我怎么可能放心。”

    罗义仁又是连连点头，觉得霍崇说的非常对。然而突然之间，罗义仁心中一阵，某种狂喜就冒了出来。按照霍崇所说，自己是很有可能争取到礼部尚书的位置。

    有了这个地位，掌握着这个地位带来的权力与政治资本，自己又能多大程度的实现自己的抱负啊！

    在这狂喜到晕乎乎的状态下，罗义仁听霍崇淡然的说道：“你别瞎想。好好干，该由你承担的责任，自然会交给你。若是你做不到，我也不愿意害你。毕竟么，想捞好处的人太多，有权力就有责任。到时候你错了，可就输不起。”