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有时候他躲在卫生间的墙角缩成一团，瑟瑟发抖，他不明白这些人为什么一边说大蛇丸研究木遁是高危行为，一边又处处提醒他要珍视自己来之不易的才能，必须要将其灵活运用，还不能叫外人知道。 他当时以为自己真地像他们说的那样，因为小时候脑子已经定型了所以没有办法理解正常人的世界，他差点想说你们再把我关到实验室里吧，我不想当一个正常人…… 那时候，“他人”在大和眼中是扭曲的变化多端的。有时候他觉得他们都是世界上最好的人，可转瞬间他又觉得这些人冷酷无比，比大蛇丸还要可怕。 那时候的大和恐惧着自己，这种恐惧被投射到了他所看到的一切上，他的种种幻想加深了这种恐惧，他以为自己不该存在于这个一会儿美好一会儿恐怖的世界上。 他差点要坠落深渊。 现在说起来倒不是什么难以启齿的事，都说论心无圣人，渐渐地想通了以后他也不是没有在言语中泄露几分自己曾经的荒唐想法，得到的也不过是老师与同伴的理解与安慰，连自己都无法理解当初怎么就那么愚蠢，居然会有这种自甘堕落的念头。 樱井玉子在大和看来就是自甘堕落。 看到樱井玉子的脸，看到那双眼睛，如果说大和没有被极端的美所震撼，那他就是在撒谎，可这真地不是真正重要的地方！ 只要看到樱井玉子，看这个被外界妖魔化了的少女面无表情地枯坐在房间里虚度光阴，双眼空洞无神，大和就会觉得樱井玉子和曾经的自己是一样的，只是樱井玉子选择了和他不一样的道路。 不…… 不能这样武断地下结论，事实上最能了解的人就是他不是吗？ 这不是自身可以选择的事，这是由周遭环境和周围的人决定的。 他运气好，有师长有同伴帮助他走过难关度过劫难，可是樱井玉子却被人往死路上带，无论是大名还是普通人，哪怕是他们这些忍者，谁不说这个少女美得过分？ 美美美…… 樱井玉子唯一能给人留下的印象就是“美”，就像当初他以为自己唯一的存在价值就是木遁一样。 只是一个“美”字，似乎就足够概括这个少女的全部人生了。 大和不是小孩子了，他已经拥有了成熟的三观，他的心志足够他理智地看待这一切，可是每当看到樱井玉子不言不语地枯坐如人偶，他还是会忍不住地心痛心寒。 他把对少年时代的自己的可怜和哀悯都一股脑地倒入对樱井玉子的看法中，他躲在暗处替这个可怜可悲的少女用力鸣不平，他为她抱屈，他怜惜她比怜惜当初的自己更甚。 他的悲剧是由人类——大蛇丸一手造成的，如果他想发泄愤怒，如果他极端到想要报仇的话，他可以轻而易举地找到一个可以瞄准的目标。 可是樱井玉子没有。 樱井玉子能怪谁呢？ 怪神明给予了她难以承受的美貌吗？ 怪人类都脆弱到被她的美貌蛊惑吗？ 她就像神明投放在人间的实验品，神明居于高天原，冷漠无情地观察着自己的实验品。 这个世界上再没有比这更残忍的事了。 这个少女何其无辜，她凭什么要承担这些灾厄？ 为什么就没有人愿意看到那美貌以外的东西呢？ 大和这样想着，然后他突然发现，能做到这件事的，就只有发现了樱井玉子的自己。 能帮助樱井玉子的人，只有他。 从那以后大和就格外关心樱井玉子，因为他觉得自己有责任有义务去帮助这个少女。 可是他能帮她什么呢？ 无论是花瓶里每天更换的鲜花还是那被外人称作“妖法”的樱花，都不是可以帮助樱井玉子的东西，顶多是叫少女的心情更好一些罢了。 随之而来的流言蜚语更叫大和绝望。 大和意识到，其实别人的看法是正确的，因为自古以来大家都是这么想的。代代相传留下来的东西一般被称为“真理”或“经验”，社会就是由这些道德准则和行为准则构成的，如果突破了这些东西，那就是异类。 人类对异类从来都不友好。 他运气好，没有被划分为“异类”，被这个世界所接纳，而樱井玉子是无法成为另一个他的，无论是世界还是樱井玉子自己都不允许。 没错，大和终于明白到了这一点。 他的木遁是可以隐藏的，可是樱井玉子的美却是一见便知的。木遁忍术好歹还有个更耀眼的先例，就算后期曝光了他的存在也不会惊动忍界，可是樱井玉子的美却是前无古人后无来者的。 如果要站到樱井玉子这边，就意味着要与所有人的观念为敌。 少数服从多数是普适的法则，没有本事一力降十会就只能乖乖遵守这些法则，他除了变些花儿出来还能做什么呢？ 他什么都做不了。 这时候的大和已经有些怨怪樱井玉子的美了。一开始他怨怪别人过于看重樱井玉子的美，可事实告诉他樱井玉子的美的确是为世俗所不容的，所以自己的帮助也没有机会实施了，于是他开始怨怪樱井玉子太美。 便是他再怜惜樱井玉子，也知道太极端的东西是不应存在于世的，他没有办法再违心替樱井玉子开脱，他想除了樱井玉子自毁容貌之外没有别的道路可走。 --