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慧空讪讪笑了，“听其他出马仙道友说，近些年小乱不停，但确实没发生大乱。小打小闹的失踪偶有发生，精怪会给犯事者一些小惩大诫。 虽然贫僧有八成把握不会闹过火，但也有一丝忧虑。柳、舒两人供奉的蛇精与老鼠为什么搬离原本的修行地？它们为什么要去外兴安岭？” 动物精怪多在山林修行。 有时，人类扩张了生活领域，砍树伐林是会影响动物生活。但蛇精与老鼠精所在地没有被影响。 另外，发生失踪事件的黑河市、布拉戈维申斯克市距离小兴安岭更近，而需要北上一定距离才到外兴安岭。 舍近求远，事出反常，必有其因。 奉衍刚刚听大和尚说着柳仙与灰仙，他就想起了一句话「唐金若现渡渤海，惊柳残枝燃余灰」。 这是方一叶打油诗里的第四句。 其实，今天慧空和尚不来，也是要尽快联系他。问问有关方一叶或该称为沈谏的情况，以及对那首打油诗的解读。 过云从一定要找出时邕，证实她关于过峰夫妇死亡的推论正确与否。 一旦与她所推测吻合，抓捕杀人僵尸势在必行，不能让时邕继续为害作乱。 相对而言，奉衍对于接下去能做什么尚无清晰安排。 近几年，他凭着直觉去寻找记忆里模糊的身影。终于，方一叶是找到了，却只剩白骨皑皑。 方一叶的遗言提及奉衍身上的血咒与雾相，但没有具体成因，也没说会严重到出现哪种症状，又如何应对大劫难。 仅凭一句逢水而生，那样的提示太宽泛，对于解决问题起不到实质性的帮助。 目前看来追查打油诗的后半段或是最佳的行动方案，说不定有机缘去解开不清不楚的谜题。 打油诗的后半段写到：「唐金若现渡渤海，惊柳残枝燃余灰。美味林中断魂殿，掘……」 唐金，对上在寻找妥耶夫斯基所测的「唐」字，以及不幸硬币象征的「金」。 与其说这是个巧合，不如说方一叶推测着某个方向的事态发展。 一旦有人找到他的尸骨，多半是被硬币阴煞引去的，那么想要在追查阴煞本体的方位可以参考接下去的话。 首先要「渡渤海」，此处的渤海，不一定是今天所指华国的内海。 如果结合前面的「唐」字一起看，在唐朝时存在一个渤海国，又称海东盛国。地理范围大概就在东北地区。 渤海会发生什么事？ 如果大和尚今天没走这一趟，还不好断定究竟是此渤海还是彼渤海，可他带来了蛇鼠相斗的消息，恰是与后半句对上了。 奉衍掩去了第二、三句打油诗，将剩余的几句让慧空过目。 “六合一出僵非僵，二十四鬼复还阳。唐金若现渡渤海，惊柳残枝燃余灰。美味林中断魂殿，掘……” 慧空越念越眉头皱得越深，尤其是惊柳与余灰一说，不正是指向前些天柳仙与灰仙发生的冲突。 如果给出的推算准确，那么大事不妙。 僵尸非僵，意味它要称王。还能搞出二十鬼作为手下，足见本事之大。 蛇精和老鼠精打架，本来最多就是阵仗大一些。 以如今的天道，修行极为不易，几乎不可能有霍乱一方的本事。 然而，如果背后与僵尸王有关，那情况就完全不一样了。 慧空立刻严肃地问，“你们是去莫斯科查地陷事故。可否与贫僧详细说说都发生了什么？” 过云从逐一道来，将地下固土术、诡异的阴煞硬币、妥耶夫斯基被召唤去藏尸洞等等都说了出来。 除了涉及她与奉衍自身的那些推演，其他事都精准到细节时间告诉了慧空。 “本来，今天就要与大师联系谈这些事，没想到您先来了沪城。” 过云从着重提及那枚5戈比硬币，“我把硬币放在了隔绝阴煞外泄的特制木盒中，防止僵尸王顺着气息找来。等会，你可以去瞧瞧，那股阴气与寻山施法材料上的一模一样。” 慧空神色凝重起来，这代表着僵尸王真的存在了。 奉衍问慧空，“大师，我以前和你打听方一叶，你说从没听过那个人。那么，你听说过沈谏吗？谏言的谏。” “沈谏？！” 慧空握着茶杯的手抖了抖，“你们的意思是方一叶就是沈谏的化名？这，这，真是太令人意外了。贫僧是没见过沈谏，但当年据说他喂我吃过米糊糊。” 慧空是1945年的正月里出生，父母都不幸死于战乱，被是游方和尚从荒草屋内捡来的。 “沈谏是道门中人，当年他的师门有传承「方相」一职，专门除魔驱邪。我听师父提过几句，其同门师兄弟都战死沙场了。他没有参军，四处奔走消灭邪物作乱。” 战乱年代兴起一阵盗墓风潮，那可绝非好事，不该被弄出来的东西给挖出来了。外加死亡与流血的激增，造成了风水大乱大凶。 这些事也会祸及一方，需要有人冒死平息。 “我是后来听说的，沈谏一九四七年就去世了。当时去云贵高原处理一起蛊毒肆虐事件。” 慧空不了解详情，“师父没去，了解的情况有限。只知道那次去了玄学界人士多与作乱者同归于尽，只有三两个保住一条命。事后复盘，怀疑沈谏是被朋友寺日背叛了。” --