致四千年后 第97节

    这种窥视心灵的行为，即使是本身没有任何恶意的，依旧被戒指判断为“伤害”进而免疫化。

    耶稣之前对他所说的话，仅仅只是虚张声势而已。

    无论是什么“你想的不错”还是“这世代的确变了”，都只是模棱两可的话而已。

    不管雅各心中在思考着什么，他都不会感觉这两句话突兀奇怪——若是他心中正在思考时代的变迁之类的话，那么耶稣就正好蒙中。

    但假如他在思考别的事，这话单独拿出来作为接下来的话的开场白也不落窠臼、并且毫不违和。

    当然，若是那一击没有蒙中，他后面自然还有别的话等着雅各。

    总之，有心算无意、又知道对方的名字和那明显异常的年龄，耶稣是不可能失败的。

    ——在耶稣看到对方的年龄的那一瞬间，就知道这个老人一定是魔神。

    哪有老人能轻易活到一百六十岁，不拄拐还能行动自如的？他的智力正常、听觉完好，甚至走路都不带晃的，可以说是健步如飞——

    虽然他看上去只有五六十岁的样子。这种情况对于那个年龄来说，倒也不能算是太过异常……但他头上那个明晃晃的一百六十岁可是骗不了人的。

    看着再度陷入思考的雅各，以及旁边奄奄一息的机遇之神波罗斯，以及敬畏的看向自己的推罗诸大臣，耶稣心中微微一动。

    似乎是个机会。

    “我问你，雅各。”

    耶稣开口，平静的说道：“你知道沙曼三世为何而死吗？”

    “……因为他触怒了您？”

    雅各试探性的说道，随即立刻又否定了自己的话：“不，不会……他之前那些无礼对于您来说，想必是无关紧要的。所以，应该是他的自私却又胆怯的行径让您感到愤怒吧。”

    “也对也不对，雅各。”

    耶稣摇摇头，以温和的目光注视着众人：“你说对了一点。我的确是因为他的自私和胆怯而杀的他……你形容的非常正确。”

    “他的罪在于傲慢的心——沙曼自以为他是一个聪明人。”

    “他以为自己规避了战争，便是有功且智慧的了；他以为自己能让推罗在自己在位时保持和平，便是正确且正义的了。”

    “但只有愚蠢的人才会成为逃避主义者……因为他根本无法面对生命。他无法跟生命正面接触，更无法接受它的挑战——因为他没有那个胆量，担不起那个责任。”

    耶稣的声音在庭中震动：“你们以为他是带来了永久的和平？不，他是卖了你们的兄弟换了血钱！”

    “那么，你们为何爱戴他呢？塞浦路斯的人们，你们为何支持他呢？”

    他的声音扬起，渐渐变大：“因为你们无所畏惧——”

    “无论要送出多少人、割出多少地、用多少金银珠宝和粮食牲口作为礼物献给罗马皇帝，对于你们来说都是无关紧要的事！因为那地、钱财和人都不是塞浦路斯出，而是推罗边境诸省所出、由贫苦的诸城百姓所出——你们便坐在墙上，笑着看自己的兄弟被人拉出去卖掉！”

    耶稣的声音隆隆，响彻全城：“你们生活在无忧无虑的塞浦路斯，便自以为是高贵的了！你们安全、富裕、洁净、有礼，竟就以为自己比其他的推罗人更高贵了！”

    他的声音中充满愤怒。其声隆隆如同天雷——

    “我就实实在在的告诉你们，塞浦路斯人都有罪了！因为你们是喝你们兄弟的血，食你们兄弟的rou而长大的！但你们却不知羞、亦不知恩！等到那罗马的士兵前来，你们却不认那些供养塞浦路斯的推罗人是你们自己的兄弟——你们是卖了你们自己的兄弟！”

    推罗人纷纷恐惧的颤抖在地。

    之前巨龙的威慑力还未散去，那隆隆响起、丝毫不逊色于龙吟的震响仿佛又要让他们惊吓到昏厥了。

    但在那严厉的斥喝之后，耶稣的声音却又柔和下来。

    “但这又并非全是你们的过错。”

    耶稣平和的说道：“你们作为塞浦路斯人，自是有罪的！但你们作为推罗人却并没有罪过——因为那是你们的王不仁、不智、不义，将你们引向了错误的道路。你们可知，沙曼三世便如当年要杀所罗门的法老普苏赛奈斯二世一样，他竟也要因我说了实话而杀我！”

    “他口中说着所罗门万福，却又行那和普苏赛奈斯二世一样的事；他口中说着要赞美智慧，自己却行愚昧悖逆之举；他向人们宣称要守护国土，却要卖掉推罗四周的土地——他无疑是个骗子了！”

    耶稣高声呼道：“他既是个骗子，你们便是受骗者了！你们正是听了他的话，跟从了他的行动，服从了他的命令，你们方才有此不仁不敬之罪——”

    他的言语，毫不留情的剥夺了沙曼三世的统治权。

    当然……和有些无辜的普苏赛奈斯二世相比，他被革除推罗王的权柄，却要合理的多。

    每个人生下来都要从事某项事业，每一个活在地上的人，都应有属于自己的义务。

    他身为推罗王，自然是要为自己的国民和国土、曾经的传统、未来的传承而负责。但他却一直后退，不断将问题后压……这无疑是一种不负责任的行为。

    “波罗斯……我不管你来推罗是做什么的，也不管你为何要辅佐先王。”

    耶稣的声音不再隆隆地在城中响起，而是恢复了正常谈论的音调。

    他以清冷而淡漠的声音向焦黑的摊在地上，奄奄一息的机遇之神波罗斯说道：“但我将要继承推罗王的位置，重新引导人民……你现在可以服从我，像是雅各一样成为我的使徒。”

    “当然，你也可以选择自由——我给你选择的权利。”

    听到耶稣的话，焦黑的波罗斯猛的抽搐了一下，喉咙发出模糊不清的咕噜声。

    耶稣严肃的点了点头：“你果然还是不愿服从我啊。”

    波罗斯猛地一抖，仿佛要申辩什么，嗓子里发出更为强烈的咕噜声。

    ——他说的明明是“我愿意”!

    但耶稣却站起身来不再看他，而是用手中的木杖指着被阿巴顿拆毁的房顶，开口道：“雅各，你看到月亮了吗。”

    “是，陛下。”

    雅各立刻回答道：“看得到。”

    他这倒不是废话。如今夕阳西下，太阳还未完全落下，月的残影已然在天边升起。

    “雅各，早晚有一天，我要让我的子民人人即可碰到那月亮。你信还是不信？”

    众大臣闻言，纷纷惊呼出声，满脸的难以置信。

    无论怎么说，这个都实在是让人难以想象……

    “我信，陛下。”

    但智者雅各却是毫不犹豫的答道，于是众大臣也纷纷开始犹豫了。

    耶稣满意的点点头，回过头来对着波罗斯沉声说道：“波罗斯，你如果不信的话，我就放你自由；但你若是信……你就留下追随我吧。”

    众人也随着耶稣的目光一起，转头看向那位宁折不弯的刚强神明。

    他之前是与耶稣敌对的。若是他也应承了耶稣的话，那无疑说明这个幼子才是真正的天选之王……

    波罗斯蒙了一下。

    过了许久，他才尝试性的、极艰难的点了点头。

    耶稣温和的笑了笑，伸手摸在他头上：“如此，你就是我的使徒了。”

    第36章 仰望星空吧

    见到波罗斯也向耶稣臣服，其他的推罗大臣便彻底放弃了心中曾出现过的大胆想法。

    虽然耶稣并没有宣布立刻即位，而是以“暂代推罗王”的方式在塞浦路斯摄政……但对于他们来说，耶稣是否立刻即位，实际上已经没有任何区别了。

    连神明都向这白衣的幼子臣服，愿意受他的差遣……他们这些凡人又怎能不听从他的话？怎敢对他有丝毫不敬？

    事到如今，推罗的前朝旧臣已经不可能正面反抗他们的摄政王。

    因为在看到波罗斯从沙曼三世身后跳出来的时候，他们基本就都猜到了，自己之前的那些同僚们究竟是如此“因意外而死”的了。

    这应该也算是一种幸存者误差。

    那些过于耿直、不知进退的朝臣早已被波罗斯挨个杀掉。如今还能幸存的，无一例外全都是擅长察言观色，知道自己什么时候该怂、并且有那个脸皮去怂的强人。

    不过耶稣也没有立刻下达什么难为人的政令。

    在耶稣自立为摄政王之后，他一共下达了三条命令——

    第一，那就是修缮救灾。统计那些在撒旦之灾中死亡的人，受伤损坏的各项设施，准备下一步的抚恤任务，以及开设灾后重建工程。

    第二，就是将推罗的各项权利都移交给自己的使徒。原本管理历史的伯多禄，如今负责人事调动和政令的传达；而他原本的记录工作移交给化名为约翰的拜蒙。

    另外，犹大负责掌管推罗国的财务，雅各则负责宗教事务的变动。军事大权则由耶稣自己掌握。

    而第三条……则是将撒旦袭击塞浦路斯、推罗王位更迭的消息传向推罗各地，向全国宣扬新一代推罗王的名字。

    但这些执行者们却绝对想不到，耶稣真正要做的事，恰恰便是这最不起眼、也是最理所应当去做的第三条命令。

    他们因为亲眼见过耶稣所行的神迹，又见过了那红龙，还见到了神明亲自向他拜服，自然对耶稣的统治不会有什么想法。

    而那些见过耶稣的神迹的人，也只是会对他更加信服。

    因为耶稣在进入塞浦路斯城之前就对他们说过，“我是昔日的以色列王，更是如今的推罗王”之类的话。如今听闻耶稣登基，这便将他的话得以印证——连同他之前的话都会被人们一并坚信。

    可那些没见过耶稣、也没听过他的名字的人却不会是这样。

    他们只会坚定的认为耶稣只是被推上台来的傀儡君主，如今真正控制推罗的人，其实是那些“杀死了伟大的沙曼三世”的逆臣中的一个或是几个。

    耶稣没有立刻即位，只是摄政这件事更会让他们坚信这件事。

    说不定有人会为沙曼三世复仇，也说不定会有人向某位当权的大臣投诚送礼……更一定会有人向众民反复宣扬自己推论，因为他们坚信自己的推论是全然正确、且是其他人都想不出来的智慧之言。

    他们绝对想不到，自己看似自由、开悟的一言一行都是耶稣通过舆论的引导进行控制的。

    那些真的会为沙曼三世复仇、纠集人马杀上塞浦路斯清理逆臣的，有一个算一个都是实打实的不稳定因素。

    因为他们对沙曼三世的统治十分留念，而且还有极强的行动力、又有财力和权力纠集并武装其一支队伍——这意味着他们是某种既得利益者，并且他们忧患自己的地位会因为新王朝的开启而不存。

    这意味着他们正巧处于某种并不被人需要，却掌控了过多权力的阶层。哪怕是被人鼓动的愚忠之人、或是热血上头的蛮武之士，他们背后也一定有着这样心怀叵测的人。

    这些乱臣早杀早轻松。

    而假如是第二种情况——有人真的给一些大臣送礼或是示好，并且目标过于密集的话……这无疑说明了人们对“如果推罗王不在位，谁最有可能掌控权力”这件事心中有数。

    要么是有人在地方贵族，以及祭司和书记官中声望过高，要么就是有人之前就刻意进行过舆论造势。

    无论是哪种，都能被这看似无害的饵给钓出来。

    而且耶稣也没有派人暗中执行这个任务，而是光明正大的派给所有官员，让他们一同执行……其中一个便是考验他们的工作效率和执行力，另外一个就是随手蒙个奖。

    假如在这个时代，有人的政治敏感性能高到看穿耶稣的布置……那么哪怕是给予他一人之下的至高权柄，又有何不可？

    没有什么是比权力更甜美的了。

    但也没有是比权力更虚幻的了。

    耶稣时刻都在警醒自己，绝不能被权力、富贵和赞誉迷了眼。一旦他起了贪欲、懈怠下来……对于他来说便意味着精神性的毁灭。