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    ；和建盏搭配的汤瓶流口曲长，出水口圆而小；心醇气和、鹤骨松姿的老掌柜一身儿道人的打扮，注水点茶的动作收放自如，水流呈一段流畅的弧度线条，极具美感。

    茶面泛出的汤花呈白色，汤纹水脉慢慢变化出一只小天鹅，纤巧如画，与建盏的黑釉正好相互映衬，大家伙儿纷纷叫好。

    四盏茶，花鸟虫鱼皆有，欢快畅谈的气氛被引到**。善画的画画，善书的写字，善弹琴的弹琴，善诗词歌赋的大声唱诵。

    说起茶，大宋人有一句话，“以茶之为民用，等于米盐”。追求精细生活的大宋人，可谓是日日离不开茶，朝野上下的爱茶人继承大唐茶艺并且将其发扬光大，将茶玩出了五花八门的新高度，十成十的“盛世之清尚”。

    从一颗茶树，一片茶叶都能玩到登峰造极的境界，精雕细琢的“团茶”、别出心裁的“点茶”、出神入化的“分茶”···，大宋人在琢磨着各种花样喝茶的时候，怎能少了书法、弹琴、画画儿？更难得的是有运气遇到老掌柜这般神乎其神的高超技艺，众人自是要好好的乐呵一番。

    十载许句留，与板渚有缘，乃尝此水；千秋同俯仰，唯青山不老，如见故人。官家端起来一盏香茶慢慢的品，伴着丝丝缕缕的茶香，领悟大宋人爱茶、敬茶的茶之魂。

    “碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。无由持一碗，寄与爱茶人。”老掌柜把大唐的“茶痴人”白居易的两句诗词用在一起，“一脸谄媚”的对着官家吟唱。

    官家懒懒的笑，耐心的等着听他的下半句。

    老掌柜果然是借机有所求。他不好意思的搓着手，霜柿一样的面色赤红一片，半睁着一双老眼，万分期待的对着官家小小的声说道：“常闻老范老子炫耀说御供的“龙凤茶团”比黄金还难得，求小衙内让小老儿开开眼？”

    白玉堂取笑他，“就知道小老头今儿这番表演是有所求。”

    因为求茶而难为情的老掌柜立马转过头来瞪着他，不服气的辩解，“献茶是献茶，求茶是求茶，两回事。不信你问展护卫。”

    他是上来三楼后才看到的展护卫。他前些年去汴梁参加斗茶会见过展护卫一面，又因为官家的龙舟停在这里才猜到官家的身份，不是为了求茶而表演。

    展护卫面对这个“老顽童”一样的茶痴的委屈不平，笑的一脸温厚，“明年春秋两季在燕京有两场斗茶会，魁首的奖励之一就有龙凤团茶。”

    老掌柜浑浊的老眼刷的亮起来，看向官家的目光异常热切；官家微笑着确认，“好几个国家的爱茶人一起举办的斗茶会，具体的告示这两天就张贴。”

    “三位尽管放心，小老儿一定去参加。”老掌柜收敛表情，面色严肃。

    好几个国家的人一起参加，他怎能不去？老掌柜当下就是浑身的志高气昂、心潮澎湃。

    魁首的名号、御供的龙凤团茶，绝对不能落到外邦人的手里。

    作者有话要说：　　苏合香丸，一种药丸，和酒一起煮着，是大宋的药酒的一种。

    点茶、分茶，手艺基本失传。感兴趣的小天使可以参考日本茶道。日本茶道据说有大宋人喝茶的一二分程序。当然，他们的过程比大宋人少了一百多道。具体的大宋人怎么喝茶，是从种茶树，摘茶叶就开始准备的，据说有几百道流程。

    ☆、第 96 章

    老掌柜一心要在斗茶会上一展身手, 其他的人凡是在茶道上有点水平的当然也这么想。官家的龙舟离开了板渚继续北上，准备参加或者围观斗茶会、相扑赛、诗文会等等活动的大宋人也是一起朝燕京涌去。

    整个大宋都沉浸在兴高采烈、斗志高昂中，都是和老掌柜一样的想法，怎么能让外邦人拿了魁首？

    官家一路走, 一路考察民情, 勘测地形。他还没到燕京, 全国乃至周边一些国家各个地方上的人有的先一步到了燕京。

    欧阳修和王安石他们当然是好一通忙活。这么多人的衣食住行、吃穿拉撒肯定要照顾好。

    王安石大人被这股人潮吓到，觉得燕京的规划进一步调整；欧阳修大人紧急的贴出告示, 言辞真切的表示事先考虑不周，燕京的整体规划需要调整, 暂时无法大规模建筑...，请大家谅解, 请大家不要慌乱...。

    整个燕京所有的官民都主动或者被动的忙成一团，官家收到他们的书信后和几位大臣商议一番, 把五品以下的文武官员包括师爷、衙役、小吏的俸禄全部翻倍。从此以后，大宋官员的等级划分标准不再包括这个上下五品的俸禄分水岭。

    官家和朝廷都认为既然小官小吏也积极的做事, 就要给予应有的回报。更希望借助这些举措鼓励大宋的读书人，不要因为之前的“免税免徭役等特权改革”而对科考迟疑。

    当然，工匠们或者其他行业, 尤其是几大“下九流”行业, 某些“贱籍”的社会地位问题，随后也会一一出来条例。

    总之，朝廷的意思就是打完一个棒子给一个甜枣儿，大宋越来越忙碌的日常事务还是需要很多文官们的。而小官家的意思则是把大宋现有财富的整合下移, 遏制贫富差距越来越大，阶级划分越来越大的苗头。

    比如有些人家富的吃羊只吃羊肋，把下水等物都扔掉，下人也不吃。而大宋的很多人家，一年到头是吃不起几次九百文一斤的羊rou。

    比如剃头匠人、媒婆、木匠、厨师、、、这些人，明明都是正经职业，凭技艺安身立命，靠辛苦养家糊口，比不事生产的僧、道、尼好的多多。

    太上皇对着太上皇后叹气，一味的捧着僧、道、尼确实不好。可是如此打压，老百姓的心灵没有归属，岂不要要天下大乱？

    明白他心里担忧的太上皇后不以为然的笑，“皇儿又不是直接禁佛、道两家，他只是让这些世外高人也纳税而已，尤其是佛门。以后大宋人人都凭技艺安身立命，靠辛苦养家糊口，崇拜墨家、法家也挺好。”

    “既然佛、道要出世，那就还了天地、父母的恩情后彻底出世。我觉得儒墨法兵四家当权比儒释道三家更好，人有个实实在在的奔头才活的明白。”

    太上皇沉默的看了老妻一眼没有说话。这些道理谁不知道？可是千百年来当权者明明清楚这些道理却还是一力打压这些工、商之人，自然是有他们的原因。

    人人都有奔头，都活的明白了，谁还乖乖的听话？谁还安分守己的只做自己的份内之事？这几十年来理学主张之所以会被世人接受，朝廷也潜移默化的对百姓的说法做法越来越严苛，原因只有一个，每一个当权者都不想再有五代十国的大乱世。

    当然，像二程那样矫枉过正也确实是不