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    到大的正坐。若是让司俊知道了，他定会嘲笑自己。

李昂在转圈圈的时候，杜毅急冲冲的到了。

他站在书房门口，看着焦急的转圈圈的李昂，心想，李州牧看来对此事十分关心，他定要小心应对。

李昂见杜毅来了之后，只得又跪坐下，道：“你也坐吧。”

杜毅想，州牧之前还那么着急，现在脸上却滴水不漏的样子，城府真是十分深，怪不得司益州会让李昂来荆州。

杜毅心中更加谨慎。

李昂道：“青莲教的事，你应该已经知道了。”

杜毅将李昂的话在心中斟酌许久，小心翼翼道：“有所听闻。”

李昂道：“昂初来乍到，对荆州不是很了解。伯固可否为昂解惑，青莲教在荆州，究竟是何等势力？”

杜毅想了想，道：“青莲教在荆州已算不得什么势力，州牧在汉中将青莲教击溃之后，刘公趁机将荆州青莲贼也连根拔起。虽刘公病后，一些山贼借着青莲教的名义胡作非为，但并未有什么作为。据说青莲教余孽，已经去往中原。”

实际上那些山贼以青莲教的名义胡作非为并不是在刘景病危时，而是在荆州对益州战败后。

不过现在荆州和益州已经是同气连枝，这种事就不用提了。

李昂道：“那以伯固之见，袭击刘公之人，是山贼，还是真正的青莲教余孽？亦或者，是有人借青莲教做掩饰？”

杜毅苦笑：“这……毅就不是太清楚了。”

李昂道：“据说这群青莲教余孽是以商队名义进入荆州。荆州防务是否已经松懈到他们可以随意进入？”

杜毅顿时一惊，道：“绝无此事！外来商队，我们都会一一盘查。”

他想终于明白了李昂叫他来的意思。李昂这是怀疑荆州望族，勾结外敌！

杜毅顿时脑门上冷汗直冒。

若是李昂和刘景当初一样，单骑赴任，他倒是不怕。但李昂可是带着兵马来的，而他一来，就借由刘景之手，整顿荆州军务，将军权慢慢收入手中。

虽然李昂短时间内不可能完全掌控荆州，但他手中有兵，荆州望族除非就算和他撕破脸，也不一定拦得住他离开荆州。

因此荆州望族对李昂这个外来者的态度，比对刘景当年好太多了。

杜毅不敢说其他家族，至少杜家是铁了心要和皇帝陛下站在一边。当初杜家纨绔子弟得罪了皇帝陛下，差点伤到皇帝陛下，他急得嘴上冒泡，心里已经做好了舍弃这个纨绔子弟的准备，谁知皇帝陛下只是笑着说他被治家不严的宗亲拖累，让他自行处置，该家法的家法，该赔钱的赔钱，该赔礼的赔礼，这件事就这么揭过了。

从此时，他便知皇帝陛下并未有针对打压荆州望族之意。

既然跟着皇帝陛下对荆州望族有利，荆州望族又何必舍近求远？

杜毅脑海中各种思绪转了一圈，咬牙道：“州牧请将此事交于下属，属下定查明！属下远离军令状。”

李昂正想着如何让杜毅出力，协助他查此事时，就听杜毅不仅揽下了此事，还立下军令状，不由惊到了。

李昂做沉思状。

杜毅立刻道：“州牧明鉴，此时绝对和杜家无关！”

李昂听了杜毅这话之后，才想明白杜毅在脑补些什么，想得他自己这么害怕。

李昂心中无奈，他本就没有怀疑杜家，只是有些怀疑其他家族中混入了jian细之类。不过杜毅这一番表忠心的行为，倒是省了他许多事。

李昂露出笑容，道：“伯固不必如此。我自是十分信任伯固的。我是外来者，此事交给伯固来查，我非常放心。军令状就不必了，我相信你。”

杜毅立刻表示，一定要立军令状，他定会查明此事。

李昂半推半就的应下，然后叹息道：“早听闻伯固固执，今日一见果然如此。昂实在是佩服。此时伯固有何需要，尽管提。昂从益州带来的人，伯固也可随意调用。”

杜毅心里咯噔一下，李昂这是在敲打他啊。他冒着冷汗道：“属下知晓，定不负州牧所托。”

李昂本是想安慰他一下，却见杜毅似乎更紧张了，他只得让杜毅退下。

待杜毅走后，李昂脚一伸，以十分不规矩的姿势坐在垫子上，还捶了捶腿：“得吩咐匠人快点把桌椅做好了，人来了，跪不住了。唉，那杜伯固到底什么毛病，怎么一副我要害他的样子？这就是小皇帝所说的，聪明人想得多，容易得被害妄想症？”

李昂想起小皇帝，叹了口气：“重阳节到了，到了吃蟹的季节……唉，这么多年了，这还是我第一个不和子杰一起过的重阳节。”

这还是李昂第一个没能去司俊家里蹭饭的重阳节，一想到以后还有许多个可以拿来当蹭饭借口的节日，他孤独可怜的待在异地他乡，李昂就感觉肚子里的馋虫快闹翻天了。

这时候李昂突然生起一股诡异的后悔情绪。

李家算什么，他的抱负算什么，他就不该离开益州，老老实实留在汉中……不对，直接老老实实调到成都多好啊。

虽然这个念头只出现了一瞬间，也可以看出李昂对将要好几个月，甚至好几年蹭不到司俊的饭，心里有多难受了。

第40章

荆州出现青莲教的时候,司俊也受到了消息。

可以说,他突然增加的工作量,就有青莲教的一份功劳。

华国的宗教并不掌权，无论是佛教还是道教，在政治上，都有一种超然的感觉。特别是道教，爱信信不信滚,不要打扰我飞升,成了后世网络上的热段子。

但，在华国历史中,华国的宗教也经历了想要掌权的阶段。

历代镇压的各种教起义,以及各式各样的灭佛行动，让宗教掌权的萌芽被掐灭,不然华国也不知道会因为宗教成为怎样的社会。

萧悦所在华国历史以及宿谊穿越的时代中，有五斗米教，有依托宗教的黄巾军——只是宿谊所穿越的时代天师道后来被宿谊宿大神棍截了胡，天师变成了宿谊的专属称呼。

司俊所在的这个时空也不例外。他这个时期的宗教和这几个宗教起义军类似，都是柔和了黄老学说加上民间传说故事，忽悠底层民众同劳同得，推翻王朝，建立宗教和政治合一的政权。

这些宗教起义军的名字都会选一个玄乎的,黄巾军嚷着，苍天已死黄天当立，青莲教嚷着的正好相反,是黄天已死苍天当立。

如果按照五德始终说，青莲教的人还算有文化一点。

五德始终说来源于战国阴阳家。其中代表人物邹衍认为，土、木、金、火、水“五德”可以代表万事万物，也能代表历史更替。

自汉武帝之后，承认汉朝乃是土德。那么克制汉